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  • 禅宗现代转型之路剖析——兼论吴言生《禅学三书》与当代禅学研究

    四十)  德山甚至骂达摩是老臊胡,释迦是干屎橛。既然在佛教徒心目中至高无上的祖师与圣经法典都被视为修禅悟道的绊脚石,那所谓的文字禅之类岂不更是障眼法吗?“一片白云横谷口,几多归鸟尽迷巢”,文字不去,...

    戴继诚

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教怎么看待战争?

    战争不只是别人的伤亡、失败,也是自己的失败;穷兵黩武的结果是两败俱伤!   在基督教《圣经》里,耶稣说:“我到世界来,不是为了和平,是为了战斗。一家五人将要分争,三个人和两个人相争,父亲和...

    星云大师

    佛教怎么看待战争?

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21382764429.html
  • 佛教在中国文化发展中的地位和意义

    它也不希望用某种固定的圣经教条和惟一独尊的救世主,把人们的思想钳制起来。一句话,它的开放是为了民族发展的需要,社会进步的需要;吸取外来文化是为了丰富和充实民族文化的内容,为民族文化的创造,提供比较和...

    杜继文

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛经译词的文化二重奏

    他们心目中的圣经不是旧约的《说文》,便是新约的《广韵》。对这一群以承继乾嘉慧命为己任的人来说,似乎除了这两部圣书之外,天下再也没有其他别的学问了。  然而,我一向就对这种偏狭的学问心态极为反感。也因为...

    万全川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21420064610.html
  • 关于佛典翻译文学的研究

    ,搜集在一起,那壮采,那奇丽,我想从古代流传下来的故事书,就只有《天方夜谈》(《一千零一夜》)可以超过了它……小泉八云说:研究《圣经》(即《旧约》和《新约》)而专从宗教的观点去看,则对于其中'文学美'...

    孙昌武

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  • “星云模式”的人间佛教(四之三)[2]

    讨论,所幸席中有人仗义直言,说道:“耶稣教办圣经书院,天主教建立神学院,我们都没有想要去打倒他们,为什么却要打倒佛教人士创办的佛教学院呢?”  大师一生尽力想要融和佛教界,却是一再受到教界的打压,诸如...

    不详

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  • 汉魏晋南北朝的佛教与中国文化

    的盛业,佛教巩固的基础。佛教在中国,像雅各王版的圣经之于英美一样,自然流传得广而生根得深,进一步加人中国文化的核心部分。  四、佛教对中国文化的影响  ㈡佛教对中国文学的影响  一、声韵学方面  因为...

    高祯霙

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  • 中国宗教法总述(上)

    使徒行传》第18章,第14—16节)。犹太教的经典《塔那赫》成为基督教《圣经》之《旧约》部分。基督教还从犹太教继承了组织形式、礼拜仪式和最重要的救世主信仰。[22]佛教与耆那教同为婆罗门教的“异端”。...

    不详

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  • 中国宗教法总述(下)

    性质:捣毁偶像,禁用妖术和异教祭祀方法,要求守安息日、逾越节和三个朝拜节日。[80]对律法的遵守关系到能否得到上帝的救赎,是一种宗教义务。[81]从公元前二世纪《圣经》定型到公元70年耶路撒冷圣城被毁...

    不详

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  • 演培法师:人间佛陀(1)

    技艺学的工巧明,医药学的医方明等的五种学问。次从孱提提婆学习梨俱吠陀、沙摩吠陀、夜柔吠陀、阿阔婆吠陀等的四吠陀。此是印度最古的圣典,亦是印度哲学和宗教的根源,为读书人必读的圣经。太子所过的生活,虽然...

    演培法师

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